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francesco berardi

un anno senza rekombinant

Un anno fa, allo scadere del nono anno di esistenza, Rekombinant chiudeva i battenti.
Fu una decisione sofferta che io e Matteo Pasquinelli prendemmo sapendo dicompiere un’azione leggermente scortese nei confronti di milleottocentododici persone che si erano iscritte nel corso del tempo per partecipare alla vita di una comunità virtuale. Come invitare gli amici a passare la serata a casa tua, e a un certo punto invitarli a togliere il disturbo.Perché lo abbiamo fatto?
La
Continua

Post aggiunto il 25 Luglio 2010 alle 22:00 —

francesco berardi

un segnale da Pomigliano

Scrive Giorgio Cremaschi in una nota dal titolo: "Fallito il plebiscito
Fiat a Pomigliano"

"Più del 40% degli operai, quelli che devono faticare in turni crescenti
e pause calanti, ha detto no. Nonostante il clima di intimidazione e
il ricatto. E' un fatto clamoroso che conferma il valore della scelta
della Fiom di non firmare. Ora è più forte la difesa del Contratto
nazionale, dei diritti e della Costituzione. Il coraggio dei tanti
operai che hanno rifiutato il ricatto Fiat si trasmette a… Continua

Post aggiunto il 23 Giugno 2010 alle 16:11 — 1 Commento

francesco berardi

europa sociale o tragedia

La tragedia europea è iniziata. Tre morti in una banca di Atene sono il
primo orribile bilancio di una guerra che il capitalismo finanziario ha
scatenato contro la società, e da cui la società non sa come liberarsi.
La società greca non può sopportare il diktat delle agenzie finanziarie
che l'hanno spinta nel baratro della crisi, e ora pretendono che a
pagare il prezzo siano i lavoratori. Spinta contro il muro della
miseria, dell'umiliazione e della catastrofe, la società greca potrebbe
reagire… Continua

Post aggiunto il 5 Maggio 2010 alle 18:03 —

francesco berardi

La bella Europa e il toro finanziario

L'Unione europea è al limite del collasso. Questo è quello che pensano gli economisti e dicono alcuni giornalisti mentre la vita politica e intellettuale del continente agonizza,
intrappolata nelle tenebre del cinismo.

Continua

Post aggiunto il 11 Aprile 2010 alle 12:56 — 1 Commento

francesco berardi

Romano Alquati è morto

Solo tardi, nella mia vita, ho incontrato personalmente Romano Alquati, forse alla fine degli anni novanta, in occasione di una tavola rotonda che si teneva al centro Askatasuna di Torino. Ma ero un ragazzetto quando lessi il suo saggio su forza lavoro e composizione di classe all'Olivetti di Ivrea, e quello scritto mi influenzò in maniera decisiva. Certamente ci trovammo in qualche occasione insieme, negli anni sessanta o nei primi settanta, in una di quelle stanze affollate dell'opedale M
Continua

Post aggiunto il 5 Aprile 2010 alle 9:40 —

Spazio commenti (47 commenti)

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Alle 14:45 del 29 Marzo 2010, Giovanni Dursi ha detto...
Ciao Franco, appena possibile mi fornisci gli estremi del "Decreto" . . . A presto, GD
Alle 8:54 del 20 Marzo 2010, Giovanni Dursi ha detto...
Ciao Franco, puoi inviarmi un commento ed, eventualmernte, "diffonderlo" sulle testate a te "amiche" . . . A presto, cordialmente GD
http://www.bolognacittalibera.org/profiles/blogs/manifesto-per-3punto0
Alle 19:48 del 20 Giugno 2009, lollardo ha detto...
Ricambio l'abbraccio.
Alle 12:38 del 18 Giugno 2009, lollardo ha detto...
Ho ascoltato l'inizio dell'intervista a Greggio e Terribili.
A me sembra di ricordare che ti sei già candidato con gli Antiproibizionisti nel 1990, o giù di lì. In quelle amministrative, purtroppo, per la Provincia o il Comune, li ho votati anch'io.
Credo che sia importante avere memoria. Una memoria - senza troppi rimorsi, magari - che ci aiuti a ricordare il futuro.
Ciao,
Luigi
Alle 12:48 del 29 Maggio 2009, Prow ha detto...
non garantisco... ho un esame nel pomeriggio poi non so come possa evolversi la giornata!!
Alle 12:23 del 29 Maggio 2009, Marina Marroccu ha detto...
Ciao Francesco,
mi piacerebbe, magari riesco anche a venire, ho qualche difficoltà motoria e mi sento un po' limitata, ma chissà :-)
Alle 13:00 del 20 Aprile 2009, claudia mongini ha detto...
Prospettive non proprio gioiose, quelle che dipingi. Visto che pero´ non ho intenzione di spararmi un colpo, perlomeno non ora, o di assumere un atteggiamento passivamente fatalistico, preferisco attenermi al quadro che avevi descritto altrove: socialismo e barbarie. Qui se ho ben capito, la presenza di lobi malati e´ coabitata anche da parti che sono ancora sane.

Mi sembra pero´ importante trasferire questo nesso di sintesi connettiva che proponi, anche all´interno della logica della cura. Accanto ai metodi pacati che tu descrivi nel libro sul nazi, come la tattilita´, il godimento ed il rallentamento, riterrei opportuno porre quello che Guattari, nelle sue annotazioni sull Antiedipo ( The Oedipus Papers, Semiotext(e)) , definisce „un teatro di crudelta` in lotta contro la crudelta´ burocratica“.
In altri termini, la costruzione di una nuova cartografia della sensibilitá - una in cui autodisprezzo e senso di colpa vengano rimpiazzati da un gioioso ed etico „si“ alla vita - puo´ funzionare solo se ci si confronta con gli spettri della polizia interiore, quelli che, continuando a seguire i medesimi appunti „ ci proteggono dal confronto con le nostre macchine desideranti, cioe´ le macchine che vogliono, e tendono alla produzione di un codice di valore aggiunto (code surplus value) che si dirige verso altro“.
Questo confronto, pari agli scontri reali, non puo´ essere che violento. In un certo senso anche piu´ violento perche´ e´ assolutamente diretto e non c´e´ posto per tutte e due le verita´. O e´ la morale della polizia a governare e quindi imperano i sensi di colpa e le procedure autodistruttive annesse e connesse, o si crea la possibilita´ per un instauro di un etica di godimento di tipo spinozista.

La terapia dovrebbe creare una linea di fuga che permetta una fuoriuscita ed una trasformazione del la prima dimensione nella seconda.
Il prezzo da pagare per il passaggio e´ alto: stati di alienazione assoluta, di paure ossessive, di vomito reale o immaginario che sembra diventare interminabile, di singhiozzi disperati, di cupa depressione. Se pero´ durante queste fasi ogni tanto qualcuno non ti da una carezza, sia tattile che a livello di parole o di ascolto, o se non rallenti e ti fermi a giocare al sole, non ce la puoi fare.

Il divenire donna, la conquista cioe´ di qualita´ come leggerezza, tenerezza ed affettivita´, non puo´ che avvenire secondo una logica simile. Se si vuole evitare di cadere nel quadretto pseudo- romantico proposto da alcune pubblicita´ di biancheria intima o da certi filmetti holliwoodiani, non si puo´ negare l´esistenza di un filone interconnesso di crudelta´ e di ferocia.
Non a caso in Mille Piani, nella stessa frase in cui i due autori introducono il divenire donna, ne associano il fenomeno della stregoneria, e poco prima menzionano le streghe che dovevano venire bruciate perche´ le alleanze familiari e le intese religiose rimanessero intatte.
E non a caso gli attributi che ho menzionato sono proprio quelli che la societa´ patriarcale (perlomeno quella in cui ci troviamo) cerca di reprimere a tutti i costi.

C´e´ anche un risvolto positivo pero´: il passaggio attraverso il teatro di crudelta´ crea una differenza, o meglio detto una serie di differenze che ne ostruiscono una possibile reterritorializzazione da parte del capitale. Uno stato di leggerezza etica, piu´ che uno stato di anormalita´ corrisponde ad un´ „An-omalia“, ad una dissomiglianza, un dislivello, un limite di deterritorializzazione. Certamente, come ci insegnano Deleuze e Guattari, non e´ mai possibile prevedere la direzione di una linea di fuga. I rischi ci sono sempre, ma sempre ne scaturisce anche una qualche possibilitá per divincolarsene.

Parte integrante della terapia dovrebbe essere la formazione di un nuovo tipo di memoria:
„La donna e l´uomo [...] devono formarsi un´ altra memoria, che e´ collettiva – una memoria di parole e non una di cose, una memoria di segni e non una di effetti. Quest´organizzazione che incide il segno direttamente nel corpo fa parte del sistema dell´atrocita´, l´alfabeto tremendo. [...]
L´atrocita´ [...] e´ il movimento della cultura stessa, che si porta a compimento all´interno die corpi, che si inscrive in essi e che li mallea. [...] Questo sistema atroce di segni incisi, e´ quello che abilita il genere umano al linguaggio e che gli conferisce una memoria di parole. (Antiedipo, cap III, mia trad dall´edizione tedesca.)
Alle 23:51 del 18 Aprile 2009, claudia mongini ha detto...
ho letto con interesse e piacee il tuo libro sul nazi. in particolare mi e´ piaciuta l´ultima parte che delinea un quadro chiaro e plausible della situazione attuale.
interessante il punto di partenza delle terapie "softt". una domanda, pero´: che fare quando i sistemi psichici o sociali sono talmete ossificati e saturi da non permettere alcuna filtrazione del tangibilita´ o della dispersione? mi sembra purtroppo uno stato abbastanza comune. del resto la dis-persione come insinua gia´ la parola stessa, ha bisogno di spazio ( e tempo). E se le coordinate in cui ci muoviamo non lo permettono?
Alle 21:03 del 11 Aprile 2009, secchieri ha detto...
francesco sono la nicoletta secchieri la ragazza della 5a del serale quella che ti ha chiesto un consiglio per la tesina ok
comunque BUONA PASQUA
Alle 14:04 del 11 Aprile 2009, Stefania Ricchiuto ha detto...
Grazie per l'invito e ...abbracci r/esistenti! A presto
 
 
 

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